한국 방제학 [10편] 풍사를 다스리는 약초들
한국 방제학 [10편]
풍사를 다스리는 약초들 – 강활·방풍·형개 등 (본초 편)
Part 2: 외부 침입자들 – 육기(六氣)의 공격과 방어법
8강: 풍사를 다스리는 약초들 – 강활·방풍·형개 등
서론: 외감 풍사는 반드시 흩어내야 한다
지난 글에서 우리는 ‘중풍’이 모두 외부의 바람 때문이 아니라,
오히려 내부의 혈기 부족과 깊은 관련이 있음을 살펴보았습니다.
그러나 분명히 구분해야 할 지점이 있습니다.
**외부에서 침입한 외감 풍사(外感風邪)**가
인체의 겉(表)에 머물며 일으키는
-
두통
-
몸살
-
유주성 통증
-
경련
-
일시적 마비
와 같은 증상은,
반드시 **소산(疏散)**의 원칙에 따라 적절한 약물을 사용해
흩어내고 제거해야 합니다.
이번 글에서는 이러한 풍사를 다스리는 대표적인 **본초(本草)**들을,
① 작용 부위(표/리)
② 풍사의 성질(풍한·풍습·풍열)
③ 침범 위치(상부/하부, 두면/사지)
를 기준으로 체계적으로 살펴보겠습니다.
1. 풍사 약물의 기본 분류: 표(表)와 리(裏)
풍사를 치료하는 약물은 크게 두 갈래로 나뉩니다.
1) 표(表)에 작용하는 약물
-
외부에서 침입한 풍한·풍습·풍열과 같은 **외사(外邪)**를
발산시켜 몸 밖으로 몰아냄 -
외감 초기 증상, 두통·몸살·유주성 통증에 사용
2) 리(裏)에 작용하는 약물
-
풍사 이후 발생한 기체(氣滯), 담음(痰飮) 등
내부 병리를 함께 조절 -
풍사가 내부 문제와 결합한 경우에 활용
이번 편에서는 표증(表證)을 다스리는 약물을 중심으로 살펴봅니다.
2. 풍사를 흩어내는 대표 약초들 (본초비요 기준)
① 강활(羌活)
-
성미/귀경: 신고성온, 족태양 방광경
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특징: 기세가 웅장하고 흩어지는 힘이 강함
-
주치:
-
풍습상박으로 인한 전신통
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본경 두통
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독맥 병증(척추 강직, 등 통증)
-
👉 상부·견배·전신 풍습 통증의 핵심 약물
② 독활(獨活)
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성미/귀경: 신고미온, 족소음 신경
-
특징: 완만하게 깊이 수(搜)함
-
주치:
-
하초 복풍
-
관절 마비
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하부 습열성 통증
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👉 하체·관절·만성 풍습 통증에 적합
③ 방풍(防風)
-
성미/귀경: 신감미온, 승부하여 양에 속함
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특징: 풍습 제거의 요약(要藥)
-
주치:
-
상초 풍사
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두통, 어지럼
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목·척추 통증
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전신 유주성 통증
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👉 풍증 전반에 두루 쓰이는 중심 약물
④ 형개(荊芥)
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성미/귀경: 신고이온, 방향이산
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특징: 발산·발한, 두목을 맑게 함
-
주치:
-
상한 두통
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구안와사
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풍병·창가(瘡家)의 성약
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👉 얼굴·머리·피부 풍증에 특화
⑤ 백지(白芷)
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성미/귀경: 신온, 수족양명경
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특징: 통규·발한, 풍습 제거
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주치:
-
양명 두통
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눈썹뼈 통증
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치통
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비연(콧물)
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👉 두면부·비강·안면 통증의 핵심
⑥ 박하(薄荷)
-
성미: 신량
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특징: 풍열 소산, 맑게 흩음
-
주치:
-
풍열성 두통
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인후통
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피부 은진(두드러기)
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👉 풍열이 결합된 경우의 대표 약물
⑦ 고본(藁本)
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성미/귀경: 신온웅장, 태양 방광경
-
특징: 한사가 뇌까지 막힌 경우 필수
-
주치:
-
본경 두통
-
독맥 병증
-
습 제거
-
👉 후두·정수리 두통의 핵심 본초
3. 풍사와 침범 위치의 관계
-
상부·견배·사지
→ 강활, 독활, 고본 -
두면부
→ 형개, 방풍, 백지 -
풍열 동반
→ 박하, 연교
풍사는 “잘 움직이고 변화가 많기” 때문에,
위치 판단이 곧 약물 선택의 기준이 됩니다.
4. 리(裏)를 함께 다스리는 약물들
풍사는 종종 내부 병리와 결합합니다.
▷ 기체(氣滯)
-
오약, 진피, 천궁
→ 기의 길을 열어 두부 풍습 제거 보조
▷ 담음(痰飮)
-
남성, 반하
→ 풍담 결합 리증에 사용
맺음말: 약물은 단독이 아니라 조합이다
지금까지 우리는
풍사를 직접 흩어내는 개별 약물들을 살펴보았습니다.
하지만 실제 임상에서는
이 약물들이 **처방(方劑)**이라는 형태로 조합되어
복합적인 병리를 다룹니다.
다음 편 예고
다음 글에서는
이 본초들이 실제로 어떻게 조합되는지를 보여주는
대표적인 고전 처방들을 다룹니다.
👉 한국 방제학 [11편]
‘풍습’에 좋은 명약 – 강활승습탕, 오약순기산
강활승습탕이 왜
어깨·등 통증과 목의 강직에 쓰이는지,
오약순기산이 왜
풍질 이전에 ‘기(氣)의 길’을 여는 처방인지
그 논리적 구조를 함께 살펴보겠습니다.
👉 다음 글 보기: 한국 방제학 [11편] ‘풍습’에 좋은 명약 – 강활승습탕, 오약순기산
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